अध्याय 1श्लोक 46
Chapter 1 • Verse 46

अध्याय 1 : अर्जुनविषादयोग

अर्जुनको विषाद र मानसिक द्वन्द्व

अर्जुन उवाच

यदि मामप्रतीकारमशस्त्रं शस्त्रपाणयः।

धार्तराष्ट्रा रणे हन्युस्तन्मे क्षेमतरं भवेत्॥ ४६॥

yadi mām-apratīkāram-aśastraṁ śastra-pāṇayaḥ |

dhārtarāṣṭrā raṇe hanyus-tan-me kṣemataraṁ bhavet || 46 ||

पदच्छेद र शब्दार्थ

यदि (yadi)=यदिमाम् (mām)=मलाईअप्रतीकारम् (apratīkāram)=कुनै प्रतिकार नगर्ने / बदला नलिनेअशस्त्रम् (aśastram)=हातमा कुनै हतियार नभएको / निःशस्त्रशस्त्र-पाणयः (śastra-pāṇayaḥ)=हातमा हतियार लिएकाधार्तराष्ट्राः (dhārtarāṣṭrāḥ)=धृतराष्ट्रका छोराहरू (कौरवहरू) लेरणे (raṇe)=युद्धभूमिमाहन्युः (hanyuḥ)=मारिदिएछन् भने पनितत् (tat)=त्यो मृत्युमे (me)=मेरो लागिक्षेम-तरम् (kṣemataram)=अधिक कल्याणकारी / बढी हितकरभवेत् (bhavet)=हुनेछ।

सरल नेपाली अनुवाद

अर्जुनले भने— यदि हातमा हतियार लिएका धृतराष्ट्रका छोराहरूले, हातमा कुनै हतियार नभएको र कुनै पनि प्रतिकार नगर्ने मलाई यस रणभूमिमा मारिदिएछन् भने पनि, त्यो मेरो लागि बढी कल्याणकारी हुनेछ।

महाभारतको परिस्थिति

'तन्मे क्षेमतरं भवेत्'— निःशस्त्र बलिदानको चरम घोषणा

अर्जुनको विषाद र पलायनवाद यहाँ आफ्नो चरम उत्कर्षमा पुगेको छ। अर्जुन भन्छन्— "हे कृष्ण! म आफ्ना हतियारहरू भुइँमा बिसाउँछु। म निःशस्त्र (अशस्त्रम्) भएर उभिन्छु। र जब हातमा तरबार र धनुष लिएका कौरवहरूले ममाथि प्रहार गर्नेछन्, म आफ्नो ज्यान बचाउन कुनै प्रतिकार गर्ने छैन (अप्रतीकारम्)। यदि उनीहरूले मलाई यसरी निःशस्त्र अवस्थामा यहीँ रणभूमिमा टुक्रा-टुक्रा पारेर मारिदिए भने पनि, त्यो मृत्यु आफ्ना दाजुभाइको हत्या गरेर पाएको राज्यभन्दा मेरो लागि हजार गुणा बढी कल्याणकारी (क्षेमतरम्) हुनेछ!" यो कुनै साधारण हार थिएन; यो त महाभारतकै सबैभन्दा महान् धनुर्धरले युद्ध सुरु हुनु अगावै हतियार फालेर शत्रुको अगाडि आत्मसमर्पण गरेको क्षण थियो। अर्जुन सोच्दै थिए कि यो उनको 'महान् त्याग' हो। तर वास्तवमा यो क्षत्रिय कुलको मर्यादा, धर्म र कर्तव्यको पूर्ण विसर्जन थियो।
आफ्नो जीवनमा प्रयोग

पलायनलाई 'सहादत' ठान्ने आत्मघाती भ्रम

जब मानिस जीवनको संघर्ष, जिम्मेवारी र तनावबाट पूर्ण रूपमा थाक्छ, तब उसले प्रायः निष्क्रियता वा आत्मसमर्पणको बाटो रोज्न थाल्छ। ऊ भन्छ— "मलाई केही गर्नु छैन, बरु संसारले मलाई जेसुकै गरोस्, म चुपचाप सहन्छु, मेरो लागि त्यही शान्ति (कल्याण) हुनेछ!" हामी यसलाई 'सहनशीलता' वा 'सहादत' सम्झिन्छौं, तर वास्तवमा यो कर्तव्यको मैदानबाट कायरतापूर्वक भागिएको आत्मघाती अवस्था मात्र हो। अन्यायको सामुन्ने हात बाँधेर मर्नु कुनै धर्म होइन। भगवान् श्रीकृष्ण अर्जुनलाई यो कायरताको मृत्यु मर्न दिनुहुन्न। श्रीकृष्णले अर्जुनलाई यहीँबाट झकझक्याएर भन्नुहुनेछ— "हे अर्जुन! तिम्रो यो कायरता कहाँबाट आयो? उठ र आफ्नो युद्ध लड!"
व्यावहारिक सूत्र :

कठिनाइ वा संघर्षबाट भाग्नका लागि आत्मसमर्पण वा निष्क्रियतालाई आफ्नो 'कल्याण' नठान्नुहोस्। जीवनको युद्धमा सत्यको पक्ष लिएर लड्नु नै आत्माको धर्म हो; मैदान छाडेर हात बाँध्नु कायरता हो।