अध्याय 1श्लोक 38
Chapter 1 • Verse 38

अध्याय 1 : अर्जुनविषादयोग

अर्जुनको विषाद र मानसिक द्वन्द्व

अर्जुन उवाच

यद्यप्येते न पश्यन्ति लोभोपहतचेतसः।

कुलक्षयकृतं दोषं मित्रद्रोहे च पातकम्॥ ३८॥

yady-apy-ete na paśyanti lobhopahata-cetasaḥ |

kula-kṣaya-kṛtaṁ doṣaṁ mitra-drohe ca pātakam || 38 ||

पदच्छेद र शब्दार्थ

यद्यपि (yadyapi)=यद्यपि / तापनिएते (ete)=यी मानिसहरू (दुर्योधन आदि)न पश्यन्ति (na paśyanti)=देख्दैनन्लोभ-उपहत-चेतसः (lobhopahata-cetasaḥ)=लोभले गर्दा चेतना / बुद्धि भ्रष्ट भएकाहरूकुल-क्षय-कृतम् (kula-kṣaya-kṛtam)=कुलको विनाशबाट उत्पन्न हुनेदोषम् (doṣam)=घोर दोष / अपराधलाईमित्र-द्रोहे (mitra-drohe)=मित्रहरूसँग गरिने विश्वासघात वा द्रोहमाच (ca)=अनिपातकम् (pātakam)=महापापलाई।

सरल नेपाली अनुवाद

अर्जुनले भने— यद्यपि राज्य र सम्पत्तिको लोभले चेतना भ्रष्ट भएका यी कौरवहरूले कुलको विनाशबाट हुने घोर दोष र मित्रहरूसँगको विश्वासघातबाट हुने महापापलाई देख्न सकिरहेका छैनन्...

महाभारतको परिस्थिति

'लोभोपहतचेतसः'— जब लोभले मानिसको विवेक अन्धो बनाउँछ

यहाँ अर्जुनले दुर्योधन र उनका सहयोगीहरूको मानसिक अवस्थाको अत्यन्त सटिक मनोवैज्ञानिक विश्लेषण गरेका छन्— 'लोभोपहतचेतसः'। संस्कृतमा यसको अर्थ हुन्छ: जसको चेतना (चित्त वा बुद्धि) लाई लोभले पूर्ण रूपमा अपहरण गरिसकेको छ। दुर्योधन र उनका सङ्गीहरू राज्य, शक्ति र अहंकारको यति अन्धो लोभमा फसेका छन् कि उनीहरूलाई परिणामको कुनै होस छैन। उनीहरू देख्न सक्दैनन् कि यो युद्धले: १. 'कुलक्षयकृतं दोषम्': सिङ्गो कुरुवंशको संहार गर्नेछ २. 'मित्रद्रोहे च पातकम्': गुरुकुलका बालसखा, हितैषी र आफन्तहरूसँग महाविश्वासघात (मित्रद्रोह) हुनेछ अर्जुन भन्छन्— "कौरवहरू त लोभले अन्धा भएका मूर्ख हुन्। उनीहरूको बुद्धि नष्ट भइसकेकाले उनीहरू यो महाविनाशलाई देख्न सक्दैनन्।" तर यसपछि अर्जुनले तुरुन्तै अर्को श्लोकमा आफूलाई विवेकवान् देखाउँदै नयाँ प्रश्न खडा गर्छन्।
आफ्नो जीवनमा प्रयोग

अरूको गल्तीलाई आफ्नो गल्तीको बहाना नबनाउनु

अर्जुनको यो विश्लेषणले एउटा महान् नैतिक सत्य प्रकट गर्छ: जब समाजमा कुनै व्यक्ति वा समूह लोभ र स्वार्थले अन्धो हुन्छ (लोभोपहतचेतसः), तब उसले आफ्ना नजिकका सम्बन्धहरू, नैतिकता र भविष्यको विनाशलाई देख्न सक्दैन। प्रायः हामी समाजमा भन्छौं— "उनीहरूले त त्यस्तो बेइमानी गरे, उनीहरूले त नियम मिचे, अनि मैले अलिकति गर्दा के बिग्रन्छ र?" तर सच्चा विवेक त्यो हो जसले भन्छ: यदि अर्को व्यक्ति अज्ञान वा लोभले अन्धो भएर खाडलमा खस्दैछ भने, के म आँखा देखेर पनि त्यही खाडलमा खस्ने? अर्काको दुष्टता तपाईंको दुष्टताका लागि कहिल्यै लाइसेन्स बन्न सक्दैन।
व्यावहारिक सूत्र :

अरूले लोभ, रिस वा अहंकारको वशमा परेर गल्ती गर्छन् भन्दैमा तपाईं पनि बदलाको भावनामा अन्धो नबन्नुहोस्। संसार जतिसुकै भ्रष्ट भए पनि आफ्नो विवेक र निष्ठालाई कहिल्यै धमिलिन नदिनुहोस्।