अध्याय 13 : क्षेत्रक्षेत्रज्ञविभागयोग
शरीर र आत्माको फरक (क्षेत्र र क्षेत्रज्ञ)
अध्यात्मज्ञाननित्यत्वं तत्त्वज्ञानार्थदर्शनम्।
एतज्ज्ञानमिति प्रोक्तमज्ञानं यदतोऽन्यथा॥ ११॥
adhyātma-jñāna-nityatvaṁ tattva-jñānārtha-darśanam |
etaj jñānam iti proktam ajñānaṁ yad ato 'nyathā || 11 ||
पदच्छेद र शब्दार्थ
अध्यात्म-ज्ञान-नित्यत्वम् (adhyātma-jñāna-nityatvaṁ)=अध्यात्मज्ञान (आत्मज्ञान) मा निरन्तर नित्य स्थिति रहनु•तत्त्व-ज्ञान-अर्थ-दर्शनम् (tattva-jñānārtha-darśanam)=तत्वज्ञानको अन्तिम प्रयोजन (परमात्माको साक्षात्कार वा मोक्ष) लाई सर्वत्र देख्नु•एतत् (etat)=यो (माथि उल्लिखित २० वटा सद्गुणहरू)•ज्ञानम् (jñānam)='ज्ञान' हो•इति प्रोक्तम् (iti proktam)=भनी शास्त्रहरूमा घोषणा गरिएको छ•अज्ञानम् (ajñānaṁ)=अज्ञान (मूर्खता वा अन्धकार) हो•यत् अतः अन्यथा (yad ato 'nyathā)=जे यसभन्दा विपरीत वा भिन्न छ।
सरल नेपाली अनुवाद
श्रीभगवान् भन्नुहुन्छ— ...अध्यात्मज्ञान (आत्मज्ञान) मा निरन्तर स्थित रहनु, तथा तत्वज्ञानको अन्तिम लक्ष्य (मोक्ष/परमात्मा) लाई सर्वत्र प्रत्यक्ष देख्नु— यी (माथि बताइएका २० वटा सद्गुणहरूलाई) नै 'ज्ञान' भनिएको छ; र यसभन्दा जे-जति विपरीत छ, ती सबै 'अज्ञान' हुन् भनी जान।
ज्ञानका बीस सद्गुणहरूको पूर्णता र अज्ञानको सीमाङ्कन
सत्यको कसी: आचरण कि केवल विचार? (The True Litmus Test of Wisdom)
आफ्नो ज्ञानलाई किताबमा होइन, आफ्नो चरित्र, नम्रता, अहिंसा र समतामा प्रमाणित गर्नुहोस्; यी गुणहरू नै सच्चा ज्ञान हुन्।