अध्याय 13श्लोक 11
Chapter 13 • Verse 11

अध्याय 13 : क्षेत्रक्षेत्रज्ञविभागयोग

शरीर र आत्माको फरक (क्षेत्र र क्षेत्रज्ञ)

श्रीभगवानुवाच

अध्यात्मज्ञाननित्यत्वं तत्त्वज्ञानार्थदर्शनम्।

एतज्ज्ञानमिति प्रोक्तमज्ञानं यदतोऽन्यथा॥ ११॥

adhyātma-jñāna-nityatvaṁ tattva-jñānārtha-darśanam |

etaj jñānam iti proktam ajñānaṁ yad ato 'nyathā || 11 ||

पदच्छेद र शब्दार्थ

अध्यात्म-ज्ञान-नित्यत्वम् (adhyātma-jñāna-nityatvaṁ)=अध्यात्मज्ञान (आत्मज्ञान) मा निरन्तर नित्य स्थिति रहनुतत्त्व-ज्ञान-अर्थ-दर्शनम् (tattva-jñānārtha-darśanam)=तत्वज्ञानको अन्तिम प्रयोजन (परमात्माको साक्षात्कार वा मोक्ष) लाई सर्वत्र देख्नुएतत् (etat)=यो (माथि उल्लिखित २० वटा सद्गुणहरू)ज्ञानम् (jñānam)='ज्ञान' होइति प्रोक्तम् (iti proktam)=भनी शास्त्रहरूमा घोषणा गरिएको छअज्ञानम् (ajñānaṁ)=अज्ञान (मूर्खता वा अन्धकार) होयत् अतः अन्यथा (yad ato 'nyathā)=जे यसभन्दा विपरीत वा भिन्न छ।

सरल नेपाली अनुवाद

श्रीभगवान् भन्नुहुन्छ— ...अध्यात्मज्ञान (आत्मज्ञान) मा निरन्तर स्थित रहनु, तथा तत्वज्ञानको अन्तिम लक्ष्य (मोक्ष/परमात्मा) लाई सर्वत्र प्रत्यक्ष देख्नु— यी (माथि बताइएका २० वटा सद्गुणहरूलाई) नै 'ज्ञान' भनिएको छ; र यसभन्दा जे-जति विपरीत छ, ती सबै 'अज्ञान' हुन् भनी जान।

महाभारतको परिस्थिति

ज्ञानका बीस सद्गुणहरूको पूर्णता र अज्ञानको सीमाङ्कन

श्लोक ७ देखि ११ सम्म श्रीकृष्णले २० वटा आन्तरिक साधना-सद्गुणहरूको सूची पूरा गर्नुभयो: १. अमानित्व, २. अदम्भित्व, ३. अहिंसा, ४. क्षान्ति, ५. आर्जव, ६. आचार्योपासन, ७. शौच, ८. स्थैर्य, ९. आत्मविनिग्रह, १०. इन्द्रियार्थेषु वैराग्य, ११. अनहङ्कार, १२. जन्ममृत्युजराव्याधिदुःखदोषानुदर्शन, १३. असक्ति, १४. अनभिष्वङ्ग, १५. समचित्तत्व, १६. अनन्य भक्ति, १७. विविक्तदेशसेवित्व, १८. अरतिर्जनसंसदि, १९. अध्यात्मज्ञाननित्यत्व, र २०. तत्त्वज्ञानार्थदर्शन। अन्तमा श्रीकृष्णले कठोर कसीमा घोषणा गर्नुभयो— 'एतज्ज्ञानमिति प्रोक्तमज्ञानं यदतोऽन्यथा'। यी सद्गुणहरूबाहेक संसारमा मानिसले जतिसुकै विद्या सिके पनि, यदि यी गुणहरू छैनन् भने त्यो सबै अज्ञान नै हो।
आफ्नो जीवनमा प्रयोग

सत्यको कसी: आचरण कि केवल विचार? (The True Litmus Test of Wisdom)

हामी अक्सर डिग्री, भाषण र बौद्धिक चातुर्यलाई ज्ञान मान्ने भूल गर्छौं: - तर श्रीकृष्णले स्पष्ट पारिदिनुभयो: "ज्ञान कुनै वाक्य होइन, ज्ञान त रूपान्तरित जीवन हो।" - यदि कसैसँग धेरै ज्ञान छ तर ऊ घमण्डी छ, लोभी छ, अरूलाई होच्याउँछ भने त्यो ज्ञान होइन, अज्ञानको विषाक्त भार हो। - आत्मज्ञानको अन्तिम उद्देश्य 'तत्त्वज्ञानार्थदर्शनम्' हो— सबै कुरामा परमात्माको सत्यलाई देख्नु। - यी २० गुणहरूलाई आफ्नो दैनिक ऐना बनाउनुहोस् र आफ्नो चरित्र जाँच्नुहोस्।
व्यावहारिक सूत्र :

आफ्नो ज्ञानलाई किताबमा होइन, आफ्नो चरित्र, नम्रता, अहिंसा र समतामा प्रमाणित गर्नुहोस्; यी गुणहरू नै सच्चा ज्ञान हुन्।