अध्याय 18श्लोक 8
Chapter 18 • Verse 8

अध्याय 18 : मोक्षसंन्यासयोग

मोक्षसंन्यास योग (समस्त उपदेशको महामुकुट)

श्रीभगवानुवाच

दुःखमित्येव यत्कर्म कायक्लेशभयात्त्यजेत्।

स कृत्वा राजसं त्यागं नैव त्यागफलं लभेत्॥ ८॥

duḥkham ity eva yat karma kāya-kleśa-bhayāt tyajet |

sa kṛtvā rājasaṁ tyāgaṁ naiva tyāga-phalaṁ labhet || 8 ||

पदच्छेद र शब्दार्थ

दुःखम् (duḥkham)=दुःखदायी वा कष्टकर छइति एव (iti eva)=यस्तै सम्झेरयत् (yat)=जुनकर्म (karma)=कर्तव्य कर्मलाईकाय-क्लेश-भयात् (kāya-kleśa-bhayāt)=शारीरिक दुःख वा कष्ट हुने डरलेत्यजेत् (tyajet)=त्याग गर्दछसः (saḥ)=त्यस व्यक्तिलेकृत्वा (kṛtvā)=गरेरराजसम् (rājasam)=राजसिकत्यागम् (tyāgam)=त्यागलाईन एव (na eva)=कहिल्यै पनित्याग-फलम् (tyāga-phalam)=त्यागको वास्तविक फल (मोक्ष वा आत्मशान्ति)लभेत् (labhet)=प्राप्त गर्न सक्दैन

सरल नेपाली अनुवाद

जो मनुष्य कर्तव्य कर्मलाई केवल 'दुःखदायी छ' ठानेर, शारीरिक कष्ट वा श्रमको डरले त्याग्दछ, उसले त्यस्तो राजसिक त्याग गरेर त्यागको वास्तविक फल (मोक्ष वा अन्तःकरणको शुद्धि) कदापि प्राप्त गर्न सक्दैन।

महाभारतको परिस्थिति

राजसिक त्याग: कष्ट र श्रमको डरले कर्तव्य त्याग्नु

अर्जुनले युद्धको मैदानमा रगत बग्ने, घाउ लाग्ने, ज्यान जाने र आफन्तहरू मारिने शारीरिक र मानसिक कष्ट देखेर डराएका थिए। श्रीकृष्ण यहाँ राजसिक त्यागको लक्षण स्पष्ट पार्दै भन्नुहुन्छ: यदि कसैले कुनै कर्तव्य यसकारण छोड्छ कि— "यसमा त बिहान सबेरै उठ्नुपर्छ, धेरै मिहिनेत गर्नुपर्छ, जीउ दुख्छ, पीडा हुन्छ"— भने त्यो त्याग 'राजसिक' हो। यस्तो मानिसले त्यागको नाममा केवल आराम खोजेको हुन्छ, त्यसैले उसलाई त्यागको कुनै आध्यात्मिक फल मिल्दैन।
आफ्नो जीवनमा प्रयोग

आराम क्षेत्र (Comfort Zone) को बन्धन र राजसिक त्याग

१. आजको जीवनमा धेरै मानिसहरू शारीरिक र मानसिक कष्टबाट भाग्न चाहन्छन्: - बिहान व्यायाम गर्न गाह्रो लाग्छ, त्यसैले छोडिदिन्छन्। - कठिन अध्ययन वा परियोजनामा दिमाग खियाउनुपर्छ, त्यसैले सजिलो बाटो खोज्छन्। २. तर जीवनमा कुनै पनि महान् उपलब्धि कष्ट सहने क्षमता (तितिक्षा) बिना प्राप्त हुँदैन। ३. केवल दुःख र झन्झटको डरले काम पन्छाउनु राजसिक त्याग हो, जसले मानिसलाई कमजोर र असफल बनाउँछ।
व्यावहारिक सूत्र :

काम कठिन छ वा शारीरिक/मानसिक श्रम लाग्छ भन्दैमा पछि नहट्नुहोस्। असहजतालाई स्वीकार्नु नै वृद्धिको पहिलो सर्त हो।