अध्याय 2श्लोक 43
Chapter 2 • Verse 43

अध्याय 2 : साङ्ख्ययोग

साङ्ख्य योग (गीताको पूर्ण सार)

श्रीभगवानुवाच

कामात्मानः स्वर्गपरा जन्मकर्मफलप्रदाम्।

क्रियाविशेषबहुलां भोगैश्वर्यगतिं प्रति॥ ४३॥

kāmātmānaḥ svarga-parā janma-karma-phala-pradām |

kriyā-viśeṣa-bahulāṁ bhogaiśvarya-gatiṁ prati || 43 ||

पदच्छेद र शब्दार्थ

कामात्मानः (kāmātmānaḥ)=कामना र वासनाले भरिएकास्वर्गपराः (svarga-parāḥ)=स्वर्गलाई नै सर्वोच्च लक्ष्य मान्नेहरूजन्म-कर्म-फल-प्रदाम् (janma-karma-phala-pradām)=पुनर्जन्म र कर्मको बन्धन दिनेक्रिया-विशेष-बहुलाम् (kriyā-viśeṣa-bahulām)=अनेकौं जटिल विधि-विधान र कर्मकाण्डहरूले भरिएकोभोग-ऐश्वर्य-गतिम् प्रति (bhogaiśvarya-gatiṁ prati)=भोग र ऐश्वर्य प्राप्तिको दिशामा।

सरल नेपाली अनुवाद

श्रीभगवान् भन्नुहुन्छ— वासनाले भरिएका र स्वर्गको भोगलाई नै जीवनको परम लक्ष्य ठान्ने ती मानिसहरू पुनर्जन्म रूपी कर्मफल दिने तथा भोग र ऐश्वर्य प्राप्तिका लागि अनेकौं जटिल कर्मकाण्डहरू र क्रियाहरूको मात्र प्रशंसा गर्दछन्।

महाभारतको परिस्थिति

भोग र ऐश्वर्यको चक्रव्यूह

श्रीकृष्ण अघिल्लो श्लोकको व्याख्या जारी राख्दै भन्नुहुन्छ: "अर्जुन! ती मानिसहरूको भित्री स्वरूप कस्तो हुन्छ? उनीहरू 'कामात्मानः' (भित्र केवल तृष्णा र वासनाले डढेका) हुन्छन्। उनीहरू सोच्छन् कि स्वर्ग पुगेर अप्सराहरूसँग नाच्नु, अमृत पिउनु र सुख-सुविधा भोग्नु नै जीवनको अन्तिम सार्थकता हो। यसका निम्ति उनीहरू सयौं प्रकारका जटिल यज्ञ र कर्मकाण्डहरू गर्छन्। तर उनीहरूलाई थाहा छैन कि स्वर्ग पनि एक सीमित होटलजस्तै हो— जबसम्म पुण्यको पैसा छ, तबसम्म बस्न पाइन्छ; पुण्य सकिएपछि फेरि मत्र्यलोक (पृथ्वी) मै फर्केर जन्म लिनुपर्छ। यस्तो भोगवादी धर्मले कहिल्यै अमरता दिँदैन, केवल नयाँ-नयाँ जन्म र कर्मको बन्धनमा फसाउँछ!"
आफ्नो जीवनमा प्रयोग

उपभोक्तावाद (Consumerism) को दलदल

आजको आधुनिक समाज पनि ठीक यही 'भोगैश्वर्यगतिम् प्रति' को जालमा फसेको छ: - "अझ धेरै कमाऊ, अझ विलासी गाडी किन, महँगो रिसोर्ट जाऊ, विलासिताको उपभोग गर।" - मानिसहरू जीवनभर यसैका लागि भागदौड गरिरहेका छन्। तर के कुनै भोगले मानिसको मन सधैंका लागि तृप्त भएको छ? कहिल्यै छैन! एउटा इच्छा पूरा हुनासाथ अर्को दशवटा नयाँ इच्छाहरू जन्मिन्छन्। यसले मानिसलाई तनाव, ईर्ष्या र अन्तहीन असन्तुष्टिको चक्रव्यूहमा बाँध्छ। सच्चा आनन्द बाहिरी भोगमा होइन, भित्री सन्तोषमा छ।
व्यावहारिक सूत्र :

आफ्नो जीवनलाई केवल भौतिक भोग र ऐश्वर्यको संग्रहमा सीमित नगर्नुहोस्। वासनाहरूको पछि भाग्नु मृगतृष्णा हो; आफ्नो लक्ष्यलाई आत्म-शान्ति र परमात्मासँग जोड्नुहोस्।