अध्याय 2श्लोक 44
Chapter 2 • Verse 44

अध्याय 2 : साङ्ख्ययोग

साङ्ख्य योग (गीताको पूर्ण सार)

श्रीभगवानुवाच

भोगैश्वर्यप्रसक्तानां तयापहृतचेतसाम्।

व्यवसायात्मिका बुद्धिः समाधौ न विधीयते॥ ४४॥

bhogaiśvarya-prasaktānāṁ tayāpahṛta-cetasām |

vyavasāyātmikā buddhiḥ samādhau na vidhīyate || 44 ||

पदच्छेद र शब्दार्थ

भोग-ऐश्वर्य-प्रसक्तानाम् (bhogaiśvarya-prasaktānām)=भोग र ऐश्वर्यमा अत्यन्त लिप्त (आसक्त) भएकाहरूकोतया (tayā)=त्यस (भ्रामक पुष्पित वाणीद्वारा)अपहृत-चेतसाम् (apahṛta-cetasām)=चित्त हरण भइसकेका (मोहित भएकाहरूको)व्यवसायात्मिका (vyavasāyātmikā)=निश्चयात्मक (एकाग्र)बुद्धिः (buddhiḥ)=बुद्धिसमाधौ (samādhau)=समाधिमा (परमात्मामा स्थिर)न विधीयते (na vidhīyate)=स्थापित हुन सक्दैन।

सरल नेपाली अनुवाद

श्रीभगवान् भन्नुहुन्छ— भौतिक भोग र ऐश्वर्यमा अत्यन्त आसक्त भएका तथा ती भ्रामक वाणीहरूद्वारा विवेक हरिएका मानिसहरूको बुद्धि परमात्माको ध्यान (समाधि) मा कहिल्यै पनि स्थिर र निश्चयात्मक हुन सक्दैन।

महाभारतको परिस्थिति

आसक्त चित्तमा समाधिको असम्भवता

श्रीकृष्ण अर्जुनलाई मनको विज्ञान सम्झाउनुहुन्छ: "अर्जुन! जसको मन २४ घण्टा बाहिरी भोग, सम्पत्ति र विलासिताको चिन्तनमा हराएको छ, उसको बुद्धि कसरी परमात्मामा स्थिर हुन सक्छ? जसरी हुरीबतासले अशान्त बनेको पोखरीमा चन्द्रमाको प्रतिविम्ब स्पष्ट देखिँदैन, त्यसै गरी भोग र वासनाले मथिएको मनमा समाधि (आत्म-साक्षात्कार) को शान्ति असम्भव छ। यदि तिमी साँच्चै शान्ति र कल्याण चाहन्छौ भने, यी सस्तो सांसारिक भोगहरूको आसक्ति त्याग्नै पर्छ!"
आफ्नो जीवनमा प्रयोग

ध्यान (Meditation) किन लाग्दैन?

धेरै साधकहरू गुनासो गर्छन्— "म ध्यान गर्न बस्छु, तर मेरो मन स्थिर हुँदैन। मन अनेकौं विचारमा दौडिन्छ।" श्रीकृष्ण यसको जड पहिचान गरिदिनुहुन्छ: - समस्या ध्यानको प्रविधिमा होइन; समस्या तपाईंका दिनभरिका 'आसक्तिहरू' (Attachments) मा छ। - यदि तपाईं दिनभरि लोभ, ईर्ष्या, भौतिक उपभोग र मान-प्रतिष्ठाको पछि दौडिनुहुन्छ भने, आँखा चिम्लनासाथ ती सबै वासनाहरू मनको पर्दामा नाचिरहन्छन्। - भित्री ध्यान तब मात्र सम्भव हुन्छ जब बाहिरी जीवनमा अनासक्ति र वैराग्यको विकास हुन्छ।
व्यावहारिक सूत्र :

आफ्नो मनलाई भौतिक भोग र ऐश्वर्यको अत्यधिक मोहबाट मुक्त गर्नुहोस्। जब मन संसारबाट अनासक्त हुन्छ, तब मात्र त्यो शान्त भएर आत्म-चिन्तन र परमात्मामा एकाग्र हुन सक्छ।