अध्याय 2श्लोक 5
Chapter 2 • Verse 5

अध्याय 2 : साङ्ख्ययोग

साङ्ख्य योग (गीताको पूर्ण सार)

अर्जुन उवाच

गुरूनहत्वा हि महानुभावान् श्रेयो भोक्तुं भैक्ष्यमपीह लोके।

हत्वार्थकामांस्तु गुरूनिहैव भुञ्जीय भोगान् रुधिरप्रदिग्धान्॥ ५॥

gurūn ahatvā hi mahānubhāvān śreyo bhoktuṁ bhaikṣyam apīha loke |

hatvārtha-kāmāṁs tu gurūn ihaiva bhuñjīya bhogān rudhira-pradigdhān || 5 ||

पदच्छेद र शब्दार्थ

गुरून् (gurūn)=गुरुहरूलाईअहत्वा (ahatvā)=नमारेर / संहार नगरीहि (hi)=निश्चय नैमहा-अनुभावान् (mahānubhāvān)=महान् उदार व्यक्तित्व भएकाहरूलाईश्रेयः (śreyaḥ)=बढी कल्याणकारी / श्रेष्ठभोक्तुम् (bhoktum)=खानलाई / जीवन धान्नलाईभैक्ष्यम् (bhaikṣyam)=मागेर खाएको भीख (भिक्षाटन)अपि (api)=पनिइह लोके (iha loke)=यस संसारमाहत्वा (hatvā)=मारेरअर्थ-कामान् (artha-kāmān)=सम्पत्ति र पदको चाहनामा परेका (वा आफ्नै धन र भोगको लोभमा)तु (tu)=तरगुरून् (gurūn)=गुरुहरूलाईइह एव (iha eva)=यसै लोकमाभुञ्जीय (bhuñjīya)=मैले भोग्नुपर्नेछभोगान् (bhogān)=सुख-भोगहरूलाईरुधिर-प्रदिग्धान् (rudhira-pradigdhān)=उनीहरूकै रगतले लतपतिएका / रक्ताम्मे भएका।

सरल नेपाली अनुवाद

अर्जुनले भने— यी महानुभाव गुरुहरूलाई नमारेर बरु यस संसारमा भीख मागेर खानु नै म बढी कल्याणकारी (श्रेयस्कर) ठान्दछु। किनभने यी गुरुहरूलाई मारेर हामीले यस संसारमा भोग्ने सम्पूर्ण राज्य र सुख-भोगहरू उनीहरूकै तातो रगतले लतपतिएका मात्र हुनेछन्!

महाभारतको परिस्थिति

क्षत्रियले भीख माग्ने विचार र रगतले लतपतिएको भोग

यहाँ अर्जुन आफ्नो क्षत्रिय स्वाभिमान र कुल-मर्यादालाई पूर्ण रूपमा बिर्सिएर एउटा अनौठो कुरा बोल्छन्— 'भोक्तुं भैक्ष्यमपीह लोके' (म बरु सन्यासी बनेर भीख मागेर खान तयार छु!)। सनातन मर्यादा अनुसार क्षत्रियको काम जनताको रक्षा गर्नु र अन्यायविरुद्ध तरबार उठाउनु हो; भीख माग्नु त केवल सन्यासी वा विरक्तहरूको आचरण हो। अर्जुन युद्धको भय र मोहका कारण भिक्षुक बन्न पनि तयार भइरहेका छन्। अर्जुन अगाडि भन्छन्— 'हत्वार्थकामांस्तु गुरूनिहैव भुञ्जीय भोगान् रुधिरप्रदिग्धान्'। यसको अर्थ हो: यदि मैले आफ्नै गुरु र अग्रजहरूलाई मारेर हस्तिनापुरको राजसिंहासन पाएँ भने पनि त्यो सिंहासनमा बस्दा मलाई गुरुहरूकै रगतको गन्ध आइरहनेछ। म जुन भोजन खाऊँला, त्यो भोजनमा गुरुहरूकै तातो रगत लतपतिएको हुनेछ। त्यस्तो रक्ताम्मे भोग भोगेर मेरो आत्मा कसरी सुखी हुन सक्छ?
आफ्नो जीवनमा प्रयोग

पलायनको सन्यास र रगतले लतपतिएको सफलता

जब मानिस आफ्नो जीवनको जिम्मेवारीको भारी बोक्न सक्दैन, तब ऊ प्रायः 'सन्यास' र 'त्याग' को कुरा गर्न थाल्छ। ऊ भन्छ— "मलाई यो पद चाहिएन, मलाई यो जिम्मेवारी चाहिएन, म कतै टाढा जङ्गलमा जान्छु, म जस्तोसुकै दुःख काटेर बस्छु।" तर के त्यो सच्चा त्याग हो? होइन! त्यो जिम्मेवारीबाट पन्छिनका लागि कमजोर मनले रचेको पलायनवाद (Escapism) मात्र हो। अर्कोतर्फ, अर्जुनको यो भनाइले एउटा ठूलो नैतिक चेतावनी पनि दिन्छ: यदि तपाईंले आफ्ना मूल्यमान्यता, अरूको जीवन र नैतिकतालाई कुल्चेर कुनै धन वा सफलता पाउनुभयो भने, त्यो सफलता साँच्चै 'रगतले लतपतिएको' (रुधिरप्रदिग्धान्) हुन्छ जसले तपाईंलाई कहिल्यै मानसिक शान्ति दिँदैन। तर जहाँ समाजको बृहत्तर हितका लागि कठोर शल्यक्रिया गर्नुपर्ने हुन्छ, त्यहाँ कर्तव्य पूरा गर्नु रगतको पाप होइन, धर्मको पालन हो।
व्यावहारिक सूत्र :

कठिन जिम्मेवारीबाट भाग्नका लागि सन्यास वा वैराग्यको बहाना नबनाउनुहोस्। अरूको शोषण गरेर कमाएको सफलता सधैं विषाक्त हुन्छ; तर न्याय र सत्यको रक्षाका लागि गरिएको कठोर कर्तव्य सर्वथा निष्पाप हुन्छ।