अध्याय 2श्लोक 9
Chapter 2 • Verse 9

अध्याय 2 : साङ्ख्ययोग

साङ्ख्य योग (गीताको पूर्ण सार)

सञ्जय उवाच

सञ्जय उवाच—

एवमुक्त्वा हृषीकेशं गुडाकेशः परन्तपः।

न योत्स्य इति गोविन्दमुक्त्वा तूष्णीं बभूव ह॥ ९॥

sañjaya uvāca |

evam-uktvā hṛṣīkeśaṁ guḍākeśaḥ parantapaḥ |

na yotsya iti govindam uktvā tūṣṇīṁ babhūva ha || 9 ||

पदच्छेद र शब्दार्थ

एवम् (evam)=यस प्रकारउक्त्वा (uktvā)=भनेरहृषीकेशम् (hṛṣīkeśam)=अन्तर्यामी श्रीकृष्णलाईगुडाकेशः (guḍākeśaḥ)=गुडाकेश अर्जुनले (निद्रा जित्ने वीरले)परन्तपः (parantapaḥ)=शत्रुलाई आफ्नो तेजले तपाउने अर्जुनलेन योत्स्ये (na yotsye)=म युद्ध लड्ने छैनइति (iti)=यस्तो स्पष्टगोविन्दम् (govindam)=श्रीकृष्णलाईउक्त्वा (uktvā)=भनेरतूष्णीम् (tūṣṇīm)=पूर्ण रूपमा मौन / चुपचापबभूव ह (babhūva ha)=भए।

सरल नेपाली अनुवाद

सञ्जयले भने— हे राजन्! अन्तर्यामी श्रीकृष्णलाई यस प्रकार आफ्ना सबै कुरा राखेपछि, शत्रुलाई तपाउने गुडाकेश अर्जुनले गोविन्द (श्रीकृष्ण) लाई प्रष्ट रूपमा 'म युद्ध लड्ने छैन' भनेर चुपचाप (मौन) भए।

महाभारतको परिस्थिति

'न योत्स्य इति गोविन्दम्'— अर्जुनको अन्तिम मौनता

सञ्जयले हस्तिनापुरको राजदरबारमा चिन्तित धृतराष्ट्रलाई सुनाउँछन् कि कुरुक्षेत्रको मैदानमा अर्जुनले आफ्ना सम्पूर्ण शङ्का, भय, कायरता र अन्तिम आत्मसमर्पण पोखिसकेपछि एउटा अन्तिम निर्णय सुनाए— "न योत्स्ये" (म लड्ने छैन!)। र त्यसपछि अर्जुन पूर्ण रूपमा मौन (तूष्णीं बभूव ह) भएर बसे। सञ्जयले यहाँ अर्जुनका लागि दुईवटा अत्यन्तै शक्तिशाली विशेषण प्रयोग गरेका छन्: 'गुडाकेशः' (निद्रा र आलस्यलाई जित्ने) र 'परन्तपः' (शत्रुको छाती थर्काउने वीर)। सञ्जयले धृतराष्ट्रलाई सतर्क गराउँदैछन्— "हे राजन्! अर्जुन कुनै कातर भएर लड्दिनँ भनेका होइनन्; उनी त महाबली परन्तप हुन्। उनको यो मौनता कुनै पराजय होइन; यो त आफ्ना सबै मानवीय तर्कहरू सकिएपछि गुरुको वाणी सुन्नका लागि गरिएको परम मौनता हो।" जब शिष्यका सम्पूर्ण तर्कहरू समाप्त हुन्छन् र ऊ भित्रबाट पूर्ण रूपमा चुप लाग्छ, तब मात्र जगद्गुरुको वास्तविक उपदेश सुरु हुन्छ।
आफ्नो जीवनमा प्रयोग

जब अहंकारको बोली सकिन्छ र भित्री मौनता सुरु हुन्छ

जबसम्म मानिस आफ्नै तर्क, आफ्नै गुनासो र आफ्नै बहानाबाजीमा बोलिरहन्छ, तबसम्म ऊ अरूको कुरा सुन्न वा सिक्न सक्दैन। अर्जुनले आफूसँग भएका सम्पूर्ण बौद्धिक हतियार र तर्कहरू खर्च गरिसके। अब उनीसँग बोल्ने कुनै शब्द बाँकी रहेन। उनी पूर्ण मौन (तूष्णीं बभूव) भए। यो मौनता जीवनको एउटा अत्यन्तै महत्त्वपूर्ण अवस्था हो। जब तपाईं जीवनका चुनौतीहरूको अगाडि आफ्ना झूटा तर्कहरू र गुनासोहरू बन्द गरेर पूर्ण रूपमा शान्त बस्नुहुन्छ, तब मात्र परमात्माको दिव्य वाणी (Inner Voice / Intuition) तपाईंको हृदयमा गुञ्जिन थाल्छ। सच्चा ज्ञान सुन्नका लागि पहिले मनको बकबास बन्द हुनुपर्छ।
व्यावहारिक सूत्र :

आफ्नो मनको निरन्तर चल्ने गुनासो, बहानाबाजी र शंकाहरूलाई शान्त गर्नुहोस् (तूष्णीं बभूव)। जब तपाईं भित्रबाट पूर्ण मौन र एकाग्र बन्नुहुन्छ, तब मात्र वास्तविक ज्ञान र मार्गदर्शन तपाईंको हृदयमा प्रस्फुटित हुन्छ।