अध्याय 4 : ज्ञानकर्मसंन्यासयोग
ज्ञान र कर्मको दिव्य समन्वय
दैवमेवापरे यज्ञं योगिनः पर्युपासते।
ब्रह्माग्नावपरे यज्ञं यज्ञेनैवोपजुह्वति॥ २५॥
daivam evāpare yajñaṁ yoginaḥ paryupāsate |
brahmāgnāv apare yajñaṁ yajñenaivopajuhvati || 25 ||
पदच्छेद र शब्दार्थ
दैवम् (daivam)=देवताहरूको पूजा सम्बन्धी•एव (eva)=नै•अपरे (apare)=अन्य कतिपय•यज्ञम् (yajñam)=यज्ञलाई•योगिनः (yoginaḥ)=कर्मयोगीहरूले•पर्युपासते (paryupāsate)=राम्रोसँग अनुष्ठान गर्दछन्•ब्रह्म-अग्नौ (brahma-agnau)=परब्रह्मरूपी ज्ञानको अग्निमा•अपरे (apare)=अन्य ज्ञानयोगीहरूले•यज्ञम् (yajñam)=यज्ञलाई (आत्मा वा अहङ्कारलाई)•यज्ञेन एव (yajñena eva)=यज्ञद्वारा नै (परमात्माको चिन्तनद्वारा)•उपजुह्वति (upajuhvati)=हवन गर्दछन् वा समर्पित गर्दछन्।
सरल नेपाली अनुवाद
श्रीभगवान् भन्नुहुन्छ— कतिपय कर्मयोगीहरू देवताहरूको पूजा-आराधनारूपी दैव-यज्ञको अनुष्ठान गर्दछन्, भने अन्य तत्वज्ञानी ज्ञानयोगीहरू परब्रह्म परमात्माको ज्ञानरूपी अग्निमा जीवात्मा (अहङ्कार) लाई यज्ञद्वारा नै पूर्ण रूपमा आहुति दिन्छन्।
दैव यज्ञ र ब्रह्म यज्ञको भेद
अहंकारको आहुति: वास्तविक समर्पणको अग्नि
बाहिरी वस्तुहरूको मात्र पूजा नगर्नुहोस्; आफ्नो अहङ्कार, स्वार्थ र क्षुद्र सोचलाई परमात्माको चरणमा आहुति दिनुहोस्।