अध्याय 7श्लोक 4
Chapter 7 • Verse 4

अध्याय 7 : ज्ञानविज्ञानयोग

ज्ञान र विज्ञान योग (सृष्टिको मूल तत्त्व)

श्रीभगवानुवाच

भूमिरापोऽनलो वायुः खं मनो बुद्धिरेव च।

अहंकार इतीयं मे भिन्ना प्रकृतिरष्टधा॥ ४॥

bhūmir āpo'nalo vāyuḥ khaṁ mano buddhir eva ca |

ahaṅkāra itīyaṁ me bhinnā prakṛtir aṣṭadhā || 4 ||

पदच्छेद र शब्दार्थ

भूमिः (bhūmiḥ)=पृथ्वी (ठोस तत्त्व)आपः (āpaḥ)=जल (तरल तत्त्व)अनलः (analaḥ)=अग्नि (ताप र प्रकाश)वायुः (vāyuḥ)=वायु (गति र ग्यास)खम् (kham)=आकाश (शून्य र विस्तार)मनः (manaḥ)=मन (संकल्प र विकल्प)बुद्धिः (buddhiḥ)=बुद्धि (विवेक र निर्णय)एव च (eva ca)=र निश्चय नैअहंकारः (ahaṅkāraḥ)=अहंकार (म-भाव वा पृथक अस्तित्वको पहिचान)इति (iti)=यस प्रकारइयम् (iyam)=योमे (me)=मेरोभिन्ना (bhinnā)=विभाजित भएकोप्रकृतिः (prakṛtiḥ)=भौतिक प्रकृति (अपरा प्रकृति)अष्टधा (aṣṭadhā)=आठ प्रकारको छ।

सरल नेपाली अनुवाद

श्रीभगवान् भन्नुहुन्छ— पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश, मन, बुद्धि र अहंकार— यसरी यी आठ भागमा विभाजित भएको मेरो भौतिक प्रकृति (अपरा प्रकृति) हो।

महाभारतको परिस्थिति

सृष्टिको भौतिक संरचना: अष्टधा प्रकृति

श्रीकृष्ण यहाँ अर्जुनलाई ब्रह्माण्डको वैज्ञानिक विश्लेषण सुनाउँदै हुनुहुन्छ। सम्पूर्ण दृश्य जगत् पाँच स्थूल तत्त्वहरू (पञ्चमहाभूत: पृथ्वी, जल, तेज, वायु, आकाश) र तीन सूक्ष्म तत्त्वहरू (मन, बुद्धि, अहंकार) गरी आठ तत्त्वबाट निर्मित छ। यसलाई वैदिक दर्शनमा 'अपरा प्रकृति' भनिन्छ। कुरुक्षेत्रको रणभूमिमा अर्जुन आफन्तहरूको बाहिरी शरीर र सम्बन्धलाई देखेर भावविह्वल भइरहेका थिए। श्रीकृष्ण उनलाई स्पष्ट पार्नुहुन्छ: जसलाई तिमी शरीर भन्दैछौ, त्यो केवल पञ्चतत्त्व र सूक्ष्म प्रकृतिको खेल हो। तिमीले देखिरहेको संसार यस भौतिक प्रकृतिको एक रूप मात्र हो।
आफ्नो जीवनमा प्रयोग

शरीर, मन र अहंकारको वैज्ञानिक समझ

हामी प्रायः आफ्नो शरीर, मन वा अहंकार (म को हुँ भन्ने झूटा पहिचान) लाई नै आफ्नो वास्तविक स्वरूप मान्ने ठूलो भूल गर्छौँ। - यदि मन अशान्त भयो भने हामी भन्छौँ— "म अशान्त छु।" - यदि शरीर कमजोर भयो भने हामी भन्छौँ— "म समाप्त भएँ।" तर गीता भन्छ: जसरी माटो, पानी र हावा बाहिरी तत्त्व हुन्, त्यसरी नै मन, बुद्धि र अहंकार पनि प्रकृतिका उपकरण मात्र हुन्। तपाईं मन वा अहंकार होइन, यी सबैलाई जान्ने र देख्ने द्रष्टा चेतना हुनुहुन्छ। जब तपाईं आफ्नो मन र अहंकारलाई केवल एक वस्तु (Object) का रूपमा हेर्न सक्नुहुन्छ, तब कुनै पनि मानसिक तनावले तपाईंलाई कहिल्यै विचलित गर्न सक्दैन।
व्यावहारिक सूत्र :

आफ्ना भावना, विचार र अहंकारलाई आफूबाट अलग गरेर साक्षी भावले हेर्नुहोस्। तपाईं मनका विचारहरू होइन, विचारहरूलाई जान्ने पवित्र चेतना हुनुहुन्छ।